PARÍS - La Iglesia Católica en Francia fue una vez tan poderosa que se la consideró un estado dentro de un estado. En la jerarquía global del catolicismo romano, Francia consolidó su posición ya en el siglo V, cuando se la conoció como la 'hija mayor del Iglesia.'
Si bien el catolicismo ha disminuido en todo el mundo occidental, su implacable declive en Francia es aún más sorprendente dada su prominencia en el pasado. otra degradación, que sacude aún más lo que alguna vez fue un pilar de la cultura y la sociedad francesas.
El informe, que confirmó historias de abusos surgidos a lo largo de los años, conmocionó a la nación con detalles de su magnitud, involucrando a más de 200.000 menores en las últimas siete décadas y resonó con fuerza en un país que ya se ha transformado, en las últimas generaciones. , por la caída del catolicismo, y profundizó el sentimiento de una iglesia francesa en retirada acelerada.
El reverendo Laurent Stalla-Bourdillon, sacerdote y teólogo en París, dijo que la iglesia todavía estaba enfrentando 'el grado de su marginación gradual en la sociedad francesa'.
'Marginación en números, debido a la disminución de las tasas de observancia, y marginación en la estima de la esfera política por la iglesia como institución', dijo el padre Stalla-Bourdillon, quien una vez fue capellán de los legisladores franceses.
Debido a que no logró detener el abuso sexual en medio, dijo, la iglesia 'no solo está marginada sino también desacreditada'.
A nivel mundial, la Iglesia católica de Francia se ha debilitado aún más que sus contrapartes, especialmente en Alemania y Estados Unidos, para algunos católicos, quienes, a lo largo de su vida, han experimentado la rápida disminución de su fe en la sociedad y en sus propias familias, agrega el informe. a una sensación de asedio.
'Se percibe como un ataque', dijo Roselyne Delcourt, de 80 años, después de la misa vespertina del miércoles en Notre-Dame de Grâce de Passy, una parroquia en el distrito 16 de París, un bastión conservador y adinerado. creo que va a dañar a la iglesia '.
Pero otro feligrés, Dominique Dary, de 66 años, dijo que el informe era una oportunidad de cambio.
'Espero que podamos pasar página ahora y que tengamos una iglesia renovada', dijo.
Si algunos pueden aprovechar el informe como una oportunidad para la reforma, podrían verse ahogados por los católicos franceses que se han vuelto cada vez más conservadores política y culturalmente, dijo Raphaël Liogier, un sociólogo francés que enseña en Sciences Po Aix-en-Provence y ex director. del Observatorio de los Religiosos, centro de investigación.
Al vivir en una sociedad donde la religiosidad cristiana ha disminuido a pesar de que el Islam ha crecido, los católicos franceses conservadores son una fuerza política poderosa y actores vocales en las guerras culturales que azotan al país, dijo.
'Este informe corre el riesgo de provocar una reacción violenta entre aquellos que tienen una identidad católica muy fuerte de que esto ha ido demasiado lejos', dijo Liogier. 'Podrían percibirlo como un complot de los progresistas para debilitar a la Iglesia católica y destruir lo que queda de Identidad francesa '.
Para las víctimas de abuso sexual por parte de miembros del clero, sin embargo, el informe fue un relato devastador de su sufrimiento y un correctivo a décadas de negación.
François Devaux, cofundador de una asociación de víctimas, preguntó si 'la iglesia, después de todas sus traiciones, es capaz de reformarse'.
'¿Podemos permitirnos confiar en ellos, una vez más, a pesar de su opacidad, para que hagan todo lo necesario para rehabilitar todas estas vidas rotas?' él dijo.
El poder histórico de la iglesia puede ser captado de inmediato por los visitantes de la catedral de Notre-Dame en París o de cualquier pueblo francés, donde la iglesia local se encuentra en el lugar más prominente.La iglesia continuó desafiando al estado mucho después del nacimiento de la República Francesa. en una revuelta contra la Iglesia y la monarquía.
Pero su influencia ha disminuido constantemente en el último siglo y se ha acelerado desde principios de la década de 1960, cuando el 96 por ciento de los franceses declararon que eran católicos bautizados, según el informe de esta semana.
Los estudios que utilizan datos del European Values Study han encontrado que en 2018, solo el 32 por ciento de los franceses se identificaron como católicos, y menos del 10 por ciento asistió regularmente a misa.
Hoy, según sus propias estadísticas, la iglesia celebra la mitad de bautismos que hace dos décadas y el 40 por ciento de los matrimonios.
El número de sacerdotes en Francia ha disminuido, pero no el número de extranjeros, que a menudo son llamados desde el extranjero para ocupar las filas de un sacerdocio en declive, en una inversión de la era colonial durante la cual el país era el mayor exportador de sacerdotes a África.
Los sucesivos gobiernos frenaron el alcance de la iglesia sacándola de la escuela y otras funciones sociales que tradicionalmente había realizado. Durante décadas, las escuelas públicas incluso cerraron los jueves para permitir que los estudiantes asistieran al estudio de la Biblia, según el informe de esta semana.
Céline Béraud, socióloga de la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales de París, señaló que, según el informe, más de la mitad del abuso estimado por miembros del clero ocurrió entre 1940 y 1969.
'Ese es el período en el que todavía había decenas de miles de sacerdotes, cuando las generaciones más jóvenes se bautizaban, iban a la escuela bíblica o eran scouts', dijo Beraud, quien ha escrito un libro sobre los escándalos de abuso sexual en la Iglesia Católica de Francia.
Si bien es posible que los franceses de mediana edad ya no practiquen su fe, muchos crecieron asistiendo a la iglesia y entienden sus rituales, dijo Liogier. Hoy en día, muchos jóvenes franceses ignoran los hechos básicos sobre el catolicismo, como el significado de la Pascua, y son incapaces de transmitirlos. conocimiento a la próxima generación, dijo.
Claire-Marie Blanchard, de 45 años, madre de cuatro hijos que enseña estudios bíblicos, lo ha visto de primera mano.
'Hay niños que nunca han oído hablar de Jesús, incluso niños cuyos padres son cristianos o católicos', dijo Blanchard en la capilla Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse en el Séptimo Arrondissement de París. Su propio hijo la irritaba cuando lo hacía. no bautizar a su recién nacido para que el niño pueda decidir más tarde.
'Ser católico en Francia es complicado', dijo. 'Pero no nos vamos a rendir'.
Sintiéndose sitiados, algunos católicos practicantes se han vuelto cada vez más conservadores. En las elecciones presidenciales de 2017, la líder de extrema derecha, Marine Le Pen, ganó los votos del 38 por ciento de los católicos practicantes, en comparación con el 34 por ciento del voto total.
El declive del catolicismo y una identidad francesa centrada en el catolicismo, en contraste con el papel creciente en la sociedad de los inmigrantes musulmanes y especialmente de sus hijos nacidos en Francia, es un tema de división importante que atraviesa la sociedad francesa. candidatos de la derecha, también se manifiesta de formas inusuales.
Éric Zemmour, el escritor y estrella de televisión de extrema derecha que ha subido en las encuestas antes de las elecciones presidenciales del próximo año, ha atacado durante mucho tiempo al Islam y ha ganado popularidad en la derecha al definirse a sí mismo como un gran defensor de la cultura católica de Francia, aunque él es judío y sus padres se establecieron en Francia desde Argelia.
Isabelle de Gaulmyn, una de las principales editoras de La Croix, el principal periódico católico de Francia, dijo que el declive de la iglesia podría haberla hecho reacia a abordar el tema del abuso sexual de frente, por temor a aumentar sus desafíos existentes.
'La evolución fue muy brutal', dijo sobre la caída del poder de la iglesia. 'Así que hay una sensación de que es una fortaleza bajo asedio'.
Ese sentimiento también es alimentado por la sensación de que la iglesia es pobre. A diferencia de su contraparte en Alemania, que es apoyada por un impuesto recaudado por el gobierno, la iglesia francesa no recibe un flujo constante de subsidios y debe depender casi exclusivamente de las donaciones de los fieles, aunque , bajo la compleja ley de laicismo de Francia, el estado paga por el mantenimiento de casi todos los edificios de la iglesia
Las víctimas de abuso sexual, que esperan una compensación de la iglesia, se apresuran a señalar que algunas diócesis tienen considerables activos inmobiliarios.
Olivier Savignac, quien fue abusado sexualmente por un sacerdote cuando era menor y quien fundó una asociación para las víctimas, dijo que querían una compensación para recuperar años de facturas médicas, 'no una pequeña cantidad simbólica' cubierta por las donaciones de los feligreses.
'Queremos que las diócesis paguen de sus bolsillos', agregó.
Muchos dicen que el informe ha puesto a la Iglesia en un punto de inflexión: reformarse o desvanecerse aún más.
'Es ahora', dijo el padre Stalla-Bourdillon. 'No más tarde'.
Léontine Gallois contribuyó con el reportaje.
