Él dice, ella dice: el hebreo se encuentra con la política de género
JERUSALÉN - El hebreo, con sus raíces en un patriarcado bíblico y reinventado 3000 años después para convertirse en la lingua franca del Israel de hoy, se ha convertido en el foco de los esfuerzos para hacerlo más inclusivo en cuanto al género en la era moderna.
Difícilmente se puede pronunciar una oración en hebreo sin que aparezca el género; cada objeto tiene un género asignado (una mesa es masculina y una puerta es femenina, por ejemplo) y el lenguaje carece de términos neutros en cuanto al género para personas y grupos de personas.
Pero en los últimos años, muchos israelíes han estado presionando para modificar el hebreo e incluso su alfabeto para hacer frente a lo que ven como sesgos inherentes en un idioma cuya forma moderna conserva las normas gramaticales de los tiempos bíblicos.
'Cuando quiero enviar un mensaje a un grupo que incluye hombres, mujeres y personas no binarias, ¿cómo me dirijo a ese grupo de una manera que incluya a todos?' preguntó Michal Shomer, un activista que ha estado presionando para que el hebreo sea menos específico de género y que ha creado un conjunto de caracteres inclusivos para el alfabeto hebreo.
'La investigación ha demostrado que el uso de la forma masculina 'estándar' tiene un impacto negativo en las niñas y las mujeres y su oportunidad de tener éxito en la sociedad moderna', agregó.
La falta de pronombres y construcciones de género neutral en hebreo significa que la forma plural masculina de verbos y pronombres se ha utilizado durante mucho tiempo como la forma estándar para referirse o dirigirse a una multitud mixta, por ejemplo.
Ahora, cuando se dirigen o se refieren a un grupo mixto o general de personas, los israelíes usan cada vez más las formas masculina y femenina de cada verbo y pronombre, junto con los adjetivos correspondientes, o los mezclan en un esfuerzo por crear un hebreo más inclusivo. .
Sin embargo, tales esfuerzos han sido criticados por algunos israelíes como engorrosos e innecesarios retoques con el preciado idioma oficial del estado judío que es un marcador vinculante de identidad. También ha resultado en una reacción violenta de los conservadores religiosos.
Los críticos se quejan de que la constante duplicación de géneros convierte cada frase en un potencial trabalenguas y obstaculiza el flujo natural del habla y la prosa.
'Repetir eso más de una vez es horrible, el texto se convierte en una gran molestia, ¡no quieres escucharlo más!' se quejó Ruvik Rosenthal, un experto en idiomas que en su último libro, 'Mi vida, mi idioma', tituló un capítulo sobre el género y la lingua franca de Israel 'Elogio del hebreo maníaco sexual', tomando prestada una frase de Yona Wallach, una poeta feminista. .
El Dr. Rosenthal dijo que apoya el impulso por un lenguaje más inclusivo, pero también señaló lo que él ve como algunas de sus limitaciones. Refiriéndose a lo que llamó escritura 'diseñada': el uso de signos de barras y puntos en un esfuerzo laborioso para incorporar ambos terminaciones de género que se han vuelto más comunes en Israel en los últimos años: el Dr. Rosenthal agregó: 'No es gramatical. Es feo, es complicado y, en términos prácticos, no se adapta al habla'.
Algunos ultraconservadores y judíos ortodoxos estrictos se oponen al nuevo enfoque sobre la igualdad lingüística, ya que rechazan el principio de igualdad en general. Avi Maoz, legisladora de un partido opuesto a los derechos LGBTQ, ha protestado contra el uso en las formas de gobierno de una fórmula neutral en cuanto al género. para determinar la información de los padres, 'Padre 1' y 'Padre 2', que incluye parejas del mismo sexo.
En una medida de la seriedad con la que muchos israelíes se relacionan con su idioma, las plataformas de redes sociales de la venerable Academia de la Lengua Hebrea, la autoridad estatal en becas hebreas, se encuentran entre las más populares del país, con más de un millón de visitas al mes. .
La academia, encargada de acuñar palabras hebreas para mantenerse al día y mantener los estándares gramaticales, se encuentra arbitrando entre la anarquía lingüística y el cambio social.
Llamado a opinar sobre el debate de género, ha recomendado el uso moderado y juicioso de las formas tanto masculinas como femeninas en determinados escenarios, sin exagerar.
Pero sus académicos también se muestran escépticos sobre las nuevas campañas lingüísticas.
'La gente siente que si habla de esta manera y no de esa manera, las cosas saldrán como ellos quieren', dijo Ronit Gadish, directora de la Secretaría Científica de la Academia, que está a cargo de establecer normas para el hebreo moderno. 'La igualdad de género se basa en eso. La gente se engaña a sí misma pensando que si cambia el idioma para que se ajuste a su agenda, ganará sus batallas por una u otra causa'.
El hebreo no es de ninguna manera el único idioma que ha sido el objetivo de los llamados al cambio. Muchos idiomas del mundo, como el francés, hacen que todos los sustantivos sean masculinos o femeninos. Y las Naciones Unidas han emitido pautas para comunicaciones no discriminatorias en los seis idiomas oficiales de la organización: árabe, chino, inglés, francés, ruso y español.
La inclusión de género tampoco es el único problema existencial que enfrenta el hebreo. Muchos israelíes salpican su discurso con términos en inglés, y entre los empresarios tecnológicos en particular, los términos profesionales en inglés a menudo se usan en el original o en alguna forma hebraica canibalizada.
Pero es el tema de género lo que está causando más angustia en Israel.
A Merav Michaeli, la líder feminista del Partido Laborista, se le atribuye ampliamente haber liderado la lucha por un hebreo más inclusivo. Al principio, tendía a favorecer solo el uso de la forma femenina, pero cambió a un uso más frecuente de ambos.
Entre los ciudadanos nativos de habla árabe, que constituyen una quinta parte de la población israelí, no parece haber surgido todavía un movimiento tan prominente a favor de un lenguaje más inclusivo de género, aunque algunos palestinos jóvenes y progresistas, asociados en su mayoría con el movimiento feminista, señalan que dirigiéndose a grupos mixtos en formas femeninas.
Chaim Levinson, un periodista y locutor de radio de habla hebrea, dijo que tenía problemas con la nueva campaña de lenguaje 'multigénero'.
'No es algo natural para las personas; requiere mucho esfuerzo', dijo.
'Los practicantes religiosos están en contra del lenguaje multigénero debido a la igualdad', agregó. 'Estoy en contra de la torpeza. Por mi parte, que todo sea en forma femenina'.
Al comienzo de este año académico, el Sr. Levinson, quien también enseña nuevos medios en una universidad en Jerusalén, recibió una carta de la universidad en su bandeja de entrada con un enlace a un manual de 24 páginas de pautas de lenguaje inclusivo de género.
Estaba subtitulado, 'El lenguaje crea la realidad'. Pero algunos expertos dicen que debería ser al revés.
'La angustia del público es clara', dijo Vicky Teplitsky Ben-Saadon, coordinadora de terminología de la Secretaría Científica de la academia de lengua hebrea, refiriéndose a la cantidad de consultas que recibe el instituto sobre el tema. 'Lingüísticamente, nosotros en la academia no somos los dueños del hebreo. No lo inventamos', dijo, y agregó: 'Determinamos un estándar basado en lo que se ha probado. Un idioma vivo se desarrolla a medida que se desarrolla'.
Algunos estudiantes y académicos estadounidenses han tratado de construir proyectos lingüísticos inclusivos de género para el hebreo, pero no se han dado cuenta aquí.
Luego está la innovación de la Sra. Shomer de una docena de nuevos caracteres hebreos: 11 letras con todo incluido que combinan marcadores masculinos y femeninos y un nuevo signo de vocal. Como diseñadora de comunicaciones visuales, creó el sistema como parte de su proyecto de graduación.
Los críticos dicen que los glifos combinados son impronunciables y en su mayoría buenos para la señalización gráfica, como los carteles de 'Bienvenida' de varios géneros que usan sus personajes y que ahora cuelgan afuera de muchas escuelas israelíes.
Pero según la Sra. Shomer, ha habido más de 12 000 descargas de su programa gratuito con los nuevos personajes inclusivos desde que se lanzó a principios de 2021.
'Las letras no se agregan a un idioma en un día', dijo. 'Soy paciente. Sé que el cambio lleva tiempo'.
Hiba Yazbek contribuyó con este reportaje.
