De manera similar, las historias de conjuros, que muestran figuras negras con la magia para transfigurar y empoderar o enervar a otros, podrían servir como cuentos encantadores y como alegorías potentes de cómo los sistemas de creencias africanos más antiguos podrían, en teoría, 'derrotar' el horror del supremacista blanco de Estados Unidos. Los hombres y mujeres conjurados, personas que conocían la magia africana antigua y podían hacer esta magia, o goopher, como a veces se le llamaba, podrían ser esclavos que practicaban sus raíces hechizantes en secreto, o personas liberadas o escapadas que vivían en áreas aisladas que les ofreció algo de protección contra los dueños de las plantaciones blancas entrometidas, o simplemente los estadounidenses negros que habían mantenido vivas las tradiciones hasta la actualidad. Los sistemas mágicos evocados en gran parte de este folclore, como el obeah, tienen sus raíces en las prácticas religiosas y espirituales africanas.Su hechicería puede transfigurar personas y cosas, otorgar buena o mala suerte, curar o lastimar, o incluso ofrecer protección contra el peligro. En tales historias, es posible que te encuentres con la soucouyant, una bruja que muda su piel y vuela por la noche como una llamarada. bola para buscar la sangre de los niños para beber, y a quien sólo se le puede detener si se vierte granos de arroz o sal en su camino, o se le pone sal o pimienta en su piel mudada, garantizando su aniquilación al amanecer. haints, calaveras fantasmagóricas en llamas, duppies, loups-garous licántropos y más En su esencia, muchos de estos cuentos tratan sobre la supervivencia y porque los dueños de esclavos blancos rara vez parecían entender el idioma o las prácticas del obeah, el vudú y otras tradiciones africanas , conjurar hombres y mujeres se convirtieron rápidamente en iconos de la subversión,Figuras negras que tenían la capacidad de poner de rodillas a los blancos, como la mujer de conjuro Sapphira Wade en la novela de Gloria Naylor 'Mama Day' (1988), cuya magia legendaria derriba a un dueño de esclavos. Si el conocimiento de estas antiguas artes representaba un poder los colonos blancos no podían entender, entonces mantener vivos estos recuerdos era una forma de mantenerusted mismo vivo: el folclore como fortaleza, la memoria como magia. Las historias eran talismán, que servían como advertencias para vivir con precaución, siempre consciente del hecho de que cosas aterradoras, ya sean espíritus malignos o dueños de esclavos blancos, pueden tener sus ojos puestos en ti.
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Tarjeta 1 de 5Por supuesto, había otra razón para contar algunos de estos cuentos: invocar posiblemente el espectro más notable de todos, la libertad. Quizás las historias más conocidas de esta tradición folclórica afroamericana son sobre volar. 'Una vez que todos los africanos pudieron volar como pájaros ', comienza una versión transmitida por un hombre llamado Caesar Grant de Johns Island, SC, al autor John Bennett,' pero debido a sus muchas transgresiones, les quitaron las alas '. Sin embargo, todas las personas de África, incluidos los esclavos traídos a las Américas, aún pueden volar por los cielos, si recuerdan las palabras mágicas, palabras que los colonos blancos encuentran indescifrables. hacia las nubes, libre de las tribulaciones de la tierra. Aquí, la esperanza, de hecho, se ha convertido en la cosa con alas. Recordar, el mensaje parece ser, y usted también puede ser liberado .
